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忘忧草破解版无限看次数:洙泗讲堂之黄洋谈“古代希腊的神明崇拜和公共节日”

发布日期:2021-11-27    作者:     来源:     点击:

11月23日晚,伦敦大学古典学博士,教育部“长江学者奖励计划”特聘教授,复旦大学历史学系主任、教授、博士生导师黄洋教授作客“洙泗讲堂”,通过腾讯会议为我校师生作了题为“古希腊的神明崇拜和公共节日”的学术报告。报告由赵文亮教授主持,忘忧草破解版无限看次数特聘教授王玮先生担任评议人。学院相关专业师生及线上来自全国各地的听众共200余人参加了此次活动。

在报告的第一部分,黄洋教授首先提出神明崇拜是塑造古代希腊文明特征的最根本因素。黄洋教授以图片形式展示了众多古希腊神庙建筑,在当时财力有限的时代能够花费众多的人力、物力建造众多雄伟壮大的神庙,这一点足以说明神明崇拜对于古希腊文明的重要性。其次,黄洋教授为我们介绍古希腊的神。希腊人崇拜众多的神,也崇拜英雄;神又分为主神和次要的神,最重要的、受到最广泛崇拜的是奥林帕斯十二主神。黄教授在这里他把奥林帕斯与奥林匹亚进行了详细讲解,使我们进一步了解古希腊神话,然后黄教授为我们展示了众多神像,如宙斯像、雅典娜神像、阿波罗神像、阿芙洛狄特神像、维纳斯神像等。最后黄教授总结说指出希腊人神明崇拜的双重特性表现在神话和仪式中,希腊人通过神话传说了解神明的特性和力量;神并非是万能的,神和人一样有喜怒哀乐,神和人的样子是一样的,即“神人同形同性”;神和人又存在区别,神是永生的,人是短命的,英雄是神和凡人所生,也不能永生。希腊人在固定的地方定期祭拜特定的神明,由此形成众多的圣地,一年一度,希腊人会集中到主要圣地举行隆重的祭祀仪式,这就形成了宗教节日。

在报告的第二部分,黄教授介绍了泛希腊崇拜和地方崇拜。在古风时代,少数圣地成为全希腊人共同崇拜神明的圣地,即泛希腊崇拜;大部分圣地是地方性的,以城邦为单位即地方崇拜。由此引申出泛希腊宗教圣地和节日。最重要的泛希腊宗教圣地是奥林匹亚宙斯圣地和德尔斐的阿波罗圣地,它们也是希腊人族群认同的重要标志。奥林匹亚宙斯圣地是众神之王宙斯的最重要圣地,每年在圣地举行祭祀宙斯的活动,成为奥林匹亚节,每隔四年举行百牛大祭,举办体育竞技,称为奥运会。奥运会是古希腊人纪年的重要方式。德尔斐的阿波罗圣地是阿波罗神谕的所在地,在阿波罗圣地每年举行庇底亚节,公元前582年建立设立庇底亚运动会,每四年举办一次,隆重祭祀阿波罗神。

报告的第三部分为城邦宗教节日。希腊人崇拜众多的神明,每个主要神明都有相应的祭祀节日,因此节日很多。宗教节日塑造了希腊人日常生活的节奏。黄教授为我们介绍了一些主要的节日,如泛雅典人节、大狄奥尼索斯节等。

在报告的第四部分,黄教授总结了希腊人公共生活与希腊城邦的关系。希腊人宗教崇拜的共同体形成了城邦认同,城邦由此应运而生。城邦为“公民共同体”,神明崇拜形成的共同认同构成了希腊城邦的政治基。@暗拿裰髡治奠定了基础。

在最后的互动环节,黄教授针对听众提出的“梭伦改革对于传统宗教习俗是否有所改革?如果有,他的目的是什么?”“希腊城邦政体类型是否与崇拜不同的神明有关?”“如何看待东方神灵影响古希腊神灵?”等问题进行一一解答,使同学们受益匪浅。

王玮教授评价黄洋教授的讲座描绘了浪漫的古典希腊画卷,如听故事一样引人入胜,令人身临其境。王教授本人也对古希腊和古罗马神话极为感兴趣,自幼诵读《希腊神话与英雄传说》,被光辉灿烂的希腊历史所吸引。他说,古希腊人神共处的局面催生了人文主义,古典希腊的人文主义精神不仅很好的流传给了我们现代文明,也是人类人文主义历史的起源。在希腊人看来,希腊的众神是他们的精神寄托,而不像东方神灵那样掌握生杀大权。希腊各式各样的神随处可见,他们都富有人性。希腊人以海上贸易为特长,也就使得个人特点得到充分展现,对个人才能的重视又反映并寄托在了神明崇拜中。讲座最后赵文亮教授评价这次的讲座选题独到,内容详实,与师生充分交流互动热烈,也听到了来自老一辈学者王玮教师的高水平点评。最后,赵文亮教授盛情邀请黄洋教授在疫情结束后莅临圣人故里做客,为师生现场讲学,传经送宝。



编辑:张得志 张雪

审核:赵文亮 刘贤贤

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